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Abstract

Decolonization as a pathway to transforming higher education institutions in the United Kingdom has led to quick fixes such as ‘diversity’ hires and reviewing syllabi thus sidestepping the fundamental structural deficits that demand these efforts. The Eurocentricism that continues to shape knowledge production and transfer processes sits at the heart of demands for decolonization. Therefore, decolonization projects require an attentiveness to how power travels within universities as sites that are argued to be arbiters of knowledge production. This article examines how decolonization projects in universities in the United Kingdom and South Africa ignore the invisible labour and penalties that accompany this work by illustrating the wider constellations of gender and racialized power operating within them. I draw on the experiences of feminist academics to offer emancipatory teaching praxis emerging from African feminist epistemic communities to rethink decolonization projects. // Le parcours de décolonization pour transformer les institutions d’enseignement supérieur au Royaume-Uni a entraîné des solutions rapides telles que des recrutements de « diversité » et une révision des programmes passant ainsi à côté des déficits structurels importants auxquels des efforts devraient être consacrés. L’eurocentrisme qui continue à dicter la production de connaissance et les processus de transfert se trouve au cœur des exigences en matière de décolonization. Par conséquent, les projets de décolonization exigent d’être attentif à la façon dont le pouvoir circule au sein des universités en tant que sites réputés être des arbitres en matière de production de connaissance. Cet article examine comment les projets de décolonization dans les universités britanniques et en Afrique du Sud font fi du travail invisible et des sanctions accompagnant ce travail en présentant la constellation plus vaste de sexe et de pouvoir racialisé opérant en leur sein. Je m’appuie sur les expériences d’universitaires féministes pour proposer une pratique d’enseignement émancipatrice émergeant des communautés épistémiques féministes africaines pour repenser les projets de décolonization.